让座，是生活中常见的一种小细节。当我们在公共场合或公共交通工具中看到有行动不便的老人、孕妇、携带小孩的人等，有关爱心、尊重、礼仪等方面的道德素质要求我们让座。然而，让座在如今也许并不是一件那么简单的事情了。 首先，强制让座背后隐藏的问题是让座该不该成为法律问题？如果我们执意把让座定义为法律行为，在当前的时代，可能会面临肆意讹诈、歧视性别、年龄等问题的风险。许多人认为，让座应该是自发的，能由个人自主决定是否主动让座。当然，如果有志愿者机构或者公益组织号召人们让座，那就是因为身份的自愿组织行为，那就享受绝对的主动性和自由性了。 其次，在社会分层趋势加剧的情况下，凭借行事谨慎而不肯让座的人越来越多，尤其是像北京这样来自各地的人口流入量大，经济差距大、个人隐私、政治风险等问题加剧的城市。在这样的城市中，许多人都呼吁“让座”这种行为应该被（视为）寻求模式、行动模式的一种，而不是成为一种习惯或者法律行为的行为方式。 到底是该让座，还是不该让座呢？对于这个问题对各位背后意义和动态的理解是不一样的，包括家庭背景、社会经验、教育背景等因素的影响。一方面，让座是一种涵养，体现了素质，尊老爱幼；另一方面，让座也是必要的，有时公共交通工具的密集高峰时段，没有“让座”可能会使车厢内的情绪变得十分紧张，圈子里的气浪泛滥。 在一个现代化的城市中，让座是必要的，是不可缺少的。但是，让座不应该是强制性的，应该是自愿的。一个文明的国度和城市应该是让人们自发地去做贡献，并且让每一个行动不便的人都感到尊重。因此，让座不应该是一个数理公式，而应该是一个人们的信仰，是这样一种关注和体谅。让座并不是法定义务，而是人们之间彼此关心的表现方式。